A derrocada e a redenção de Israel - Isaías 1

Isaías, filho de Amoz, denunciou que Israel era, para o Senhor (YHWH) como um filho rebelde. Fez isso com palavras muito duras: nação pecaminosa, povo carregado de iniquidade, raça de malignos, filhos corruptores. Dada a relação direta que se estabelecia entre a permanência nos caminhos e estatudos do Senhor e a realidade sócio-econômica daquela nação, tal situação conduzia a uma realidade terrível: terra assolada, cidades consumidas pelo fogo, lavoura devorada por estranhos.

Essa relação é bem clara e explicitada no tecto: se quiserdes e me ouvirdes, comereis o melhor desta terra; mas, se recusardes e fordes rebeldes, sereis devorados à espada; porque a boca do Senhor o disse.

O Senhor diz, por meio de Isaías, que abomina os ritos sacrificiais dissociados da vida reta: estou farto de holocaustos, o incenso para mim é uma abominação, minha alma aborrece as vossas solenidades. A causa disso tudo é explicada com muita clareza: não posso suportar iniquidade associada ao ajuntamento solene. O Senhor não suporta tal hipocrisia. Mas, o que seria a iniquidade daquele povo? Conquanto nossos padrões morais acenem imediatamente com algumas possibilidades, provavelmente nossa lista seja bem diferente daquela que vai ser apresentada por Isaías a seguir. Vejamos.

- Vossas mãos estão cheias de sangue.
- Vossos príncipes são rebeldes e companheiros de ladrões, amam o suborno e correm atrás de recompensas.
- Vossos príncipes não defendem o direito do órfão e não chega perante eles a causa das viúvas.

E o que o Senhor requer?

- Tirai a maldade dos vossos atos de diante dos meus olhos.
- Cessai de fazer o mal e aprendei a fazer o bem.
- Atendei à justiça e repreendei ao opressor.
- Defendei o direito do órfão e pleiteai a causa das viúvas.

No entanto, sem outra explicação a não ser o fato de que para o Senhor as relações não se estabelecem exclusivamente a partir de relações causais, há a promessa de redenção para Israel: Sião será redimida pelo direito e os que se arrependem, pela justiça. Restando, todavia, penalidade para transgressores e pecadores: serão juntamente destruídos.

Sim, o Senhor vai reclamar, em outros textos, do fato de Israel ter buscado e adorado outros deuses. Nesse texto, no entanto, não menciona essa questão. O problema aqui é a injustiça, o desamor, a destruição dos fracos e excluídos. O texto é muito claro a esse respeito.

Quanto à redenção de Israel, não ocorreu. Acredito que venha no decurso da história, não fora dela. Talvez em modo ampliado. Creio que no próprio livro de Isaías, o Senhor que até aqui é conhecido como o Deus de Israel vai ser apresentado como o único Deus. Daí pode se esperar um alcance mais amplo para a redenção. Vamos aguardar a leitura dos próximos capítulos para ver aonde nos leva essa aventura.

Observação final: ao explicitar o que é a iniquidade cometida pela nação de Israel o Senhor explica que o protagonismo naquela questão é dos príncipes do povo.

Porque teu é o reino, o poder e a glória para sempre

Estou devendo esse comentário final sobre a oração de Jesus, e vou ficar devendo por alguns dias, ainda. Fiz consulta a respeito dele a um biblsta, para ter informações sobre a ausência dessa doxologia em alguns textos. Enquanto isso, pularemos para Isaías, com seus textos eloquentes.

A família de um homem e uma mulher: ajuste social, não moral

Jesus endossou o direcionamento dado no Gênesis: portanto, deixará o homem pai e mãe, se unirá à sua mulher, e serão uma só carne.

A intepretação religiosa comum diz que esse comando se trata de uma regra de conduta, de um padrão moral. Deixo de lado essa possibilidade para escolher aquela que me parece melhor, mais adequada: trata-se de um padrão de conformação social.

As unidades sociais são famílias constituídas a partir da união de um homem com uma mulher, que deixam o ambiente doméstico pessoal para formar um novo. Assim organiza-se a sociedade ao longo das eras.

Deixando de lado a experiência da poligamia, presente em várias culturas, o modelo dominante é a união homem - mulher, na proporção de um para uma... Novas conformações produzirão novos modelos sociais.

Penso que a conformação proposta por Cristo seja a melhor, na medida em que creio ser ele o criador de todas as coisas.